雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉？
Ainda que haja 雖有 aquele que tem valor 賢者，se não houver os meios de recebê-lo 而無以接之，aquele que tem valor por quê razao 賢者奚由 aplicaria sua fidelidade até o fim 盡忠哉？
Repare em mais uma expressão interrogativa: 奚由.
Assim, temos:
"Ainda que haja uma pessoa valorosa à disposição, se você não tiver como tratá-lo adequadamente, por que ele investiria a fidelidade dele com você completamente?"
domingo, 30 de dezembro de 2012
70 - Entender a melodia - v
非獨鼓琴若此也，賢者亦然。
Não é só 非獨 tocar a cítara 鼓琴 que é deste jeito 若此也，aqueles que tem valor 賢者 também são assim 亦然。
Aqui se inicia a conclusão, apresentando-se a moral da história. Repare na extrema concisão para expressar o sentido:
"Não é só a arte de tocar a cítara que funciona desse jeito. A ação das pessoas de valor é assim também".
UM PRESENTE DE FIM DE ANO AOS LEITORES DESSE BLOG:
No site abaixo, você pode consultar como se escreve cada um dos caracteres chineses usados aqui. Basta "copiar e colar" no campo de busca e clicar no botão onde está escrito 開始查詢:
http://stroke-order.learningweb.moe.edu.tw/character.do
Não é só 非獨 tocar a cítara 鼓琴 que é deste jeito 若此也，aqueles que tem valor 賢者 também são assim 亦然。
Aqui se inicia a conclusão, apresentando-se a moral da história. Repare na extrema concisão para expressar o sentido:
"Não é só a arte de tocar a cítara que funciona desse jeito. A ação das pessoas de valor é assim também".
UM PRESENTE DE FIM DE ANO AOS LEITORES DESSE BLOG:
No site abaixo, você pode consultar como se escreve cada um dos caracteres chineses usados aqui. Basta "copiar e colar" no campo de busca e clicar no botão onde está escrito 開始查詢:
http://stroke-order.learningweb.moe.edu.tw/character.do
sábado, 29 de dezembro de 2012
69 - Entender a melodia - iv
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足爲鼓琴者。
Zhongzi Qi morreu 鍾子期死，e Bo Ya quebrou a cítara e arrebentou suas cordas 伯牙破琴絕弦, até o fim da vida 終身 não voltou a tocar cítara 不復鼓琴, supondo não haver no mundo 以爲世無 a quem merecesse ser tocada a cítara 足爲鼓琴者。
A ideia geral é que Bo Ya quebrou seu instrumento musical porque acreditou que nunca mais encontraria alguém merecedor de ouvir a sua música como o era Zhongzi Qi.
Temos aí alguns importantes pontos gramaticais:
- No texto "Mestre Zeng recusa uma vila", vimos que Confúcio considerou que "as palavras de Shen são suficientes para mostrar a sua virtude". No presente texto, a constatação de Bo Ya é de que não há mais no mundo quem tenha qualidade suficiente para ouvir a sua música.
Para tornar o entendimento dessa construção gramatical, vamos partir de algo já conhecido.
可 é um verbo que já traz a ideia de voz passiva:
琴可鼓 significa "a cítara pode ser tocada", e não que "a cítara pode tocar".
Outros verbos que têm essa propriedade são: 易，難，足。
Observe os exemplos:
"A" 可鼓 - "A" pode ser tocado
"A" 易鼓 - "A" é fácil de ser tocado
"A" 難鼓 - "A" é difícil de ser tocado
"A" 足鼓 - "A" é suficientemente bom para ser tocado
Para usar 可，易，難，足 de forma "ativa", a seguinte construção é indicada:"A" 可以鼓 - "A" pode ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" é capaz de tocar)
"A" 易以鼓 - "A" é fácil de ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" toca com facilidade)
"A" 難以鼓 - "A" é difícil de ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" toca com dificuldade)
"A" 足以鼓 - "A" é suficientemente bom de ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" tem qualidade suficiente para tocar)
Um exemplo completo:
家可治 - a família pode ser governada
父可以治家 - o pai pode governar a família
Além do coverbo 以, outros podem ser usados, como, por exemplo, 爲:"A" 可爲鼓 - "A" pode ter algo tocado para ele
"A" 易爲鼓 - "A" é fácil de ter algo tocado para ele
"A" 難爲鼓 - "A" é difícil de ser algo tocado para ele
"A" 足爲鼓 - "A" é suficientemente bom para ter algo tocado para ele
Assim, podemos entender o trecho do texto de hoje 以爲世無足爲鼓琴者 como: "acreditava que no mundo não havia quem fosse suficientemente bom para ter a cítara tocada para ele".
E fechando o conteúdo de hoje, chegamos a:
"Quando Zhongzi Qi morreu, Bo Ya quebrou a sua cítara e nunca mais tocou esse instrumento, porque supôs não haver no mundo quem fosse suficientemente bom para ter a cítara tocada para ele".
Zhongzi Qi morreu 鍾子期死，e Bo Ya quebrou a cítara e arrebentou suas cordas 伯牙破琴絕弦, até o fim da vida 終身 não voltou a tocar cítara 不復鼓琴, supondo não haver no mundo 以爲世無 a quem merecesse ser tocada a cítara 足爲鼓琴者。
A ideia geral é que Bo Ya quebrou seu instrumento musical porque acreditou que nunca mais encontraria alguém merecedor de ouvir a sua música como o era Zhongzi Qi.
Temos aí alguns importantes pontos gramaticais:
- No texto "Mestre Zeng recusa uma vila", vimos que Confúcio considerou que "as palavras de Shen são suficientes para mostrar a sua virtude". No presente texto, a constatação de Bo Ya é de que não há mais no mundo quem tenha qualidade suficiente para ouvir a sua música.
Para tornar o entendimento dessa construção gramatical, vamos partir de algo já conhecido.
可 é um verbo que já traz a ideia de voz passiva:
琴可鼓 significa "a cítara pode ser tocada", e não que "a cítara pode tocar".
Outros verbos que têm essa propriedade são: 易，難，足。
Observe os exemplos:
"A" 可鼓 - "A" pode ser tocado
"A" 易鼓 - "A" é fácil de ser tocado
"A" 難鼓 - "A" é difícil de ser tocado
"A" 足鼓 - "A" é suficientemente bom para ser tocado
Para usar 可，易，難，足 de forma "ativa", a seguinte construção é indicada:"A" 可以鼓 - "A" pode ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" é capaz de tocar)
"A" 易以鼓 - "A" é fácil de ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" toca com facilidade)
"A" 難以鼓 - "A" é difícil de ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" toca com dificuldade)
"A" 足以鼓 - "A" é suficientemente bom de ser usado quando se faz algo ser tocado (= "A" tem qualidade suficiente para tocar)
Um exemplo completo:
家可治 - a família pode ser governada
父可以治家 - o pai pode governar a família
Além do coverbo 以, outros podem ser usados, como, por exemplo, 爲:"A" 可爲鼓 - "A" pode ter algo tocado para ele
"A" 易爲鼓 - "A" é fácil de ter algo tocado para ele
"A" 難爲鼓 - "A" é difícil de ser algo tocado para ele
"A" 足爲鼓 - "A" é suficientemente bom para ter algo tocado para ele
Assim, podemos entender o trecho do texto de hoje 以爲世無足爲鼓琴者 como: "acreditava que no mundo não havia quem fosse suficientemente bom para ter a cítara tocada para ele".
E fechando o conteúdo de hoje, chegamos a:
"Quando Zhongzi Qi morreu, Bo Ya quebrou a sua cítara e nunca mais tocou esse instrumento, porque supôs não haver no mundo quem fosse suficientemente bom para ter a cítara tocada para ele".
sexta-feira, 28 de dezembro de 2012
68 - Entender a melodia - iii
少選之間，而志在流水。鍾子期復曰：《善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。》
Dentro de poucos instantes 少選之間, e o pensamento estava no rio de águas correntes 而志在流水。Zhongzi Qi voltou a falar 鍾子期復曰："Maravilhoso o tocar da cítara! Borbulhante como as águas que correm!" 《善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。》
Observar, especialmente, o uso de 選 com o significado de "instante", "momento". É muito raro utilizá-lo com esse sentido, mas, nesse caso, vem acompanhado de 少.
A situação é paralela a do trecho anterior. Mas, conforme mudam os pensamentos do músico, muda a expressão da peça tocada, e seu amigo capta essa mudança.
"Pouco tempo depois, o músico imaginava a correnteza de um rio, Zhongzi Qi exclamou: 'Que maravilhoso o som da cítara! Borbulhante como as águas que correm!'"
Dentro de poucos instantes 少選之間, e o pensamento estava no rio de águas correntes 而志在流水。Zhongzi Qi voltou a falar 鍾子期復曰："Maravilhoso o tocar da cítara! Borbulhante como as águas que correm!" 《善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。》
Observar, especialmente, o uso de 選 com o significado de "instante", "momento". É muito raro utilizá-lo com esse sentido, mas, nesse caso, vem acompanhado de 少.
A situação é paralela a do trecho anterior. Mas, conforme mudam os pensamentos do músico, muda a expressão da peça tocada, e seu amigo capta essa mudança.
"Pouco tempo depois, o músico imaginava a correnteza de um rio, Zhongzi Qi exclamou: 'Que maravilhoso o som da cítara! Borbulhante como as águas que correm!'"
quinta-feira, 27 de dezembro de 2012
67 - Entender a melodia - ii
Iniciemos, pois, a leitura anotada do texto.
伯牙子鼓琴，鍾子期聽之。方鼓而志在太山。鍾子期曰：《善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。》
Mestre Bo Ya 伯牙子 toca cítara 鼓琴, Zhongzi Qi 鍾子期 escuta-o 聽之. No momento em que tocava 方鼓, estava pensando na montanha Taishan 而志在太山。Zhongzi Qi falou 鍾子期曰："Maravilhoso o tocar da cítara!《善哉乎鼓琴！Imponente como a montanha Taishan!" 巍巍乎若太山。》
Descreve-se uma situação de puro enlevo. A amizade entre Bo Ya e Zhongzi Qi é tão forte que um percebe a intenção do outro através da música tocada. "Entender a melodia", 知音, é uma expressão usada para indicar um amigo muito próximo, a ponto de perceber os nossos sentimentos e pensamentos.
Taishan é uma montanha sagrada, isto é, os antigos imperadores costumavam oferecer sacrifícios e conduzir cerimônias no seu cume. Vale a pena ler um pouco sobre essa montanha, frequentemente mencionada em poemas.
A diferença entre 聞 e 聽 é semelhante àquela entre "escutar" e "ouvir". O primeiro indica a ação de perceber o som; o segundo, é a ação voluntária de atentar para o som.
Repare o uso de 乎 como partícula exclamativa. Nesse caso, ela geralmente aparece no meio da frase, diferenciando de seu uso como partícula interrogativa, em que aparece no final.
Ordenando a tradução, temos:
"Mestre Bo Ya estava tocando a cítara e Zhongzi Qi ouvia com atenção. No momento em que o músico imaginava a montanha Taishan, Zhongzi Qi exclamou: 'Que maravilhoso o som da cítara! É imponente como a montanha Taishan!'"
伯牙子鼓琴，鍾子期聽之。方鼓而志在太山。鍾子期曰：《善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。》
Mestre Bo Ya 伯牙子 toca cítara 鼓琴, Zhongzi Qi 鍾子期 escuta-o 聽之. No momento em que tocava 方鼓, estava pensando na montanha Taishan 而志在太山。Zhongzi Qi falou 鍾子期曰："Maravilhoso o tocar da cítara!《善哉乎鼓琴！Imponente como a montanha Taishan!" 巍巍乎若太山。》
Descreve-se uma situação de puro enlevo. A amizade entre Bo Ya e Zhongzi Qi é tão forte que um percebe a intenção do outro através da música tocada. "Entender a melodia", 知音, é uma expressão usada para indicar um amigo muito próximo, a ponto de perceber os nossos sentimentos e pensamentos.
Taishan é uma montanha sagrada, isto é, os antigos imperadores costumavam oferecer sacrifícios e conduzir cerimônias no seu cume. Vale a pena ler um pouco sobre essa montanha, frequentemente mencionada em poemas.
A diferença entre 聞 e 聽 é semelhante àquela entre "escutar" e "ouvir". O primeiro indica a ação de perceber o som; o segundo, é a ação voluntária de atentar para o som.
Repare o uso de 乎 como partícula exclamativa. Nesse caso, ela geralmente aparece no meio da frase, diferenciando de seu uso como partícula interrogativa, em que aparece no final.
Ordenando a tradução, temos:
"Mestre Bo Ya estava tocando a cítara e Zhongzi Qi ouvia com atenção. No momento em que o músico imaginava a montanha Taishan, Zhongzi Qi exclamou: 'Que maravilhoso o som da cítara! É imponente como a montanha Taishan!'"
quarta-feira, 26 de dezembro de 2012
66 - Entender a melodia - i
伯牙子鼓琴，鍾子期聽之。方鼓而志在太山。鍾子期曰：《善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。》少選之間，而志在流水。鍾子期復曰：《善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。》鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足爲鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉？驥不自至千里者，待伯樂而後至也。
伯 - bo2 - tio mais velho ou mais novo (em oposição a 仲 - tio do meio); conde
牙 - ya2 - dente
伯牙子 - Mestre Bo Ya, famoso músico da antiguidade
鼓 - gu3 - tambor; percutir (um instrumento de percussão); tangir (um instrumento de cordas); brandir (uma espada)
琴 - qin2 - cítara
鍾 - zhong1 - juntar, reunir; alqueire
鍾子期 - Zhongzi Qi, amigo íntimo de Bo Ya
聽 - ting1 - ouvir, escutar; permitir
方 - fang1 - naquele mesmo momento; quadrado; método; direção
志 - zhi4 - ambição, vontade, intento
太 - tai4 - grandioso, enorme
山 - shan1- montanha
太山 - antigo nome de 泰山 (tai4 shan1), uma das montanhas consideradas sagradas, localizada na atual província de Shandong.
哉 - zai1 - partícula final exclamativa
善哉 - belíssimo! maravilhoso!
巍 - wei2 - imponente, majestoso
若 - ruo4 - semelhante a, como; se; pronome pessoal informal da segunda pessoa, como 汝
少 - shao3 - pequeno, pouco; menosprezar; shao4 - jovem, juventude
選 - xuan3 - escolher, selecionar, eleger; momentinho
間 - jian1 - entre, no meio de, enquantno
流 - liu2 - fluir, fluxo
湯 - tang1 - sopa, água quente; nome do rei fundador da dinastia Shang; shang1 - borbulhante
破 - po4 - quebrar, destruir
絕 - jue2 - arrebentar, romper
弦 - xian2 - corda de arco ou de instrumento musical
以爲 - presumir
世 - shi4 - mundo, sociedade humana, geração, era
獨 - du2 - sozinho, solitário
賢 - xian2 - habilidoso, homem de talento, homem de valor
亦 - yi4 - também, de novo; de fato, mesmo
然 - ran2 - sendo assim, agir de acordo; mas; marcador adverbial opcional
雖 - sui1 - mesmo que, mesmo se
接 - jie1 - juntar, conectar, encontrar
由 - you2 - razão, fonte, origem; vir de; semelhante a (substituindo 猶）
奚由 - como? por que?
盡 - jin4 - esgotar, usar até o fim
驥 - ji4 - cavalo fabuloso legendário
千 - qian1 - mil
里 - li3 - medida de comprimento; vila
待 - dai4 - aguardar, esperar, depender de
樂 - le4 - comprazer-se; yue4 - música
伯樂 - Bo Le, personagem famoso por sua habilidade em julgar bons cavalos. Usado simbolicamente para indicar alguém que saiba reconhecer o caráter e a virtude de outra pessoa.
伯 - bo2 - tio mais velho ou mais novo (em oposição a 仲 - tio do meio); conde
牙 - ya2 - dente
伯牙子 - Mestre Bo Ya, famoso músico da antiguidade
鼓 - gu3 - tambor; percutir (um instrumento de percussão); tangir (um instrumento de cordas); brandir (uma espada)
琴 - qin2 - cítara
鍾 - zhong1 - juntar, reunir; alqueire
鍾子期 - Zhongzi Qi, amigo íntimo de Bo Ya
聽 - ting1 - ouvir, escutar; permitir
方 - fang1 - naquele mesmo momento; quadrado; método; direção
志 - zhi4 - ambição, vontade, intento
太 - tai4 - grandioso, enorme
山 - shan1- montanha
太山 - antigo nome de 泰山 (tai4 shan1), uma das montanhas consideradas sagradas, localizada na atual província de Shandong.
哉 - zai1 - partícula final exclamativa
善哉 - belíssimo! maravilhoso!
巍 - wei2 - imponente, majestoso
若 - ruo4 - semelhante a, como; se; pronome pessoal informal da segunda pessoa, como 汝
少 - shao3 - pequeno, pouco; menosprezar; shao4 - jovem, juventude
選 - xuan3 - escolher, selecionar, eleger; momentinho
間 - jian1 - entre, no meio de, enquantno
流 - liu2 - fluir, fluxo
湯 - tang1 - sopa, água quente; nome do rei fundador da dinastia Shang; shang1 - borbulhante
破 - po4 - quebrar, destruir
絕 - jue2 - arrebentar, romper
弦 - xian2 - corda de arco ou de instrumento musical
以爲 - presumir
世 - shi4 - mundo, sociedade humana, geração, era
獨 - du2 - sozinho, solitário
賢 - xian2 - habilidoso, homem de talento, homem de valor
亦 - yi4 - também, de novo; de fato, mesmo
然 - ran2 - sendo assim, agir de acordo; mas; marcador adverbial opcional
雖 - sui1 - mesmo que, mesmo se
接 - jie1 - juntar, conectar, encontrar
由 - you2 - razão, fonte, origem; vir de; semelhante a (substituindo 猶）
奚由 - como? por que?
盡 - jin4 - esgotar, usar até o fim
驥 - ji4 - cavalo fabuloso legendário
千 - qian1 - mil
里 - li3 - medida de comprimento; vila
待 - dai4 - aguardar, esperar, depender de
樂 - le4 - comprazer-se; yue4 - música
伯樂 - Bo Le, personagem famoso por sua habilidade em julgar bons cavalos. Usado simbolicamente para indicar alguém que saiba reconhecer o caráter e a virtude de outra pessoa.
terça-feira, 25 de dezembro de 2012
65 - Exercícios - ii
Traduza:
我國，子國也。
曾子，愛其民而不棄身者也。
水，魚之所宿也。
衣弊衣之人，我之所笑者。
修行而爱國，是我德也。
我不愛國，是我不知也。
我所望，子所愛也。
Verta:
Você não cultivar o amor filial, essa é a sua ignorância.
A pessoa que está bebendo, é dela que Zengzi está rindo.
Meu peixe é seu peixe.
A casa é onde as crianças se abrigam.
Amar o que Confúcio disse, essa é a sua virtude.
O que eu quero é aquilo que você não aprecia.
我國，子國也。
曾子，愛其民而不棄身者也。
水，魚之所宿也。
衣弊衣之人，我之所笑者。
修行而爱國，是我德也。
我不愛國，是我不知也。
我所望，子所愛也。
Verta:
Você não cultivar o amor filial, essa é a sua ignorância.
A pessoa que está bebendo, é dela que Zengzi está rindo.
Meu peixe é seu peixe.
A casa é onde as crianças se abrigam.
Amar o que Confúcio disse, essa é a sua virtude.
O que eu quero é aquilo que você não aprecia.
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